想起一年前看的《喜丧》，小津比它早了六十多年，也思考地更深。
两位老人的东京之旅，在不停地道谢与抱歉中结束，在子女眼里，他们是乡下来的朋友，也许还不如朋友。其间，老人最开心的不是一整天地待在楼上，不是在温泉旅馆被热闹的牌局与音乐吵得彻夜难眠，不是去平静的热海边上走走，不是因无家可归跟老友喝得酩酊大醉的那晚，而是受儿媳纪子招待的那一碗清酒，那一夜留宿。而她，早已没了丈夫。
诚然，小津毫无保留地以细节展现了几个孩子的自私，也以原节子塑造出一个善良诚恳的好人形象，作为对照
我再次听到了片中的日本海军军歌……
看来这首歌真是日本第一军歌了，已然出现在《母亲》《望乡》《鬼子来了》……
看这部片是为了更理解维姆文德斯。他在柏林苍穹下的末尾说，献给三个天使，小津、特吕福、塔可夫斯基，所以就来看东京物语。边看边想起来朱天心在《初夏荷花时期的爱情》里也提到过东京物语。
看见过别人说柏林苍穹下沉闷，不过相对于东京物语，柏林苍穹下不算沉闷。东京物语在60分钟的时候想说的其实已经足够说完，之后四十六分钟里，老妈妈去世之前，两个老人在窗前说，自己也够幸福了，这里如果停下其实也是完整的。毕竟情感表达一直是温吞吞的，不需要再度制造张力。
老太太的死，自然是应了小儿子的话，病危后，小儿子没能来见最后一面，编剧的这一点安排有点太明显。多亏表现大家的反应时节奏是对的，一个挨一个地交代。
整个片子里，悬念的控制和省略不表的内容还算恰到好处，没有说在几家里搬来搬去，也没说如何常为了多陪老人，耽误儿媳工作。
从故事来说，是一个很简单的故事。一家子，偏偏就大儿子小儿子大女儿都指望不上，二儿媳反而很孝顺公婆。公婆也知道情况。小女儿是唯一看清一切的人。而且不孝顺的人每次都不大孝顺
看完《东京物语》，有一种无可抑制的悲凉感。而这种悲凉深入骨髓，所以影片从头到尾保持了淡然与冷静。
“一直以为东京很远，可昨天从尾道出发，今天就和大家见面了。人还是长命的好。”母亲在与纪子的对话中幸福地感叹着。影片开头，两位老人准备去东京看望儿女，在家里收拾行李，邻居路过窗前，羡慕地说着：“你们的孩子真有出息，太幸福了。”周吉谦虚地答道：“哪里，还没见到呢。”脸上却早已写满了自豪与喜悦。两位或许从未出过远门的老人，终于前往大城市东京看望儿女。于是他们小心翼翼地准备每一件物品，踏上火车。旅途遥远又劳累，但刚到大儿子幸一家时，女儿、儿媳都来看望，关心问候，有说有笑，其乐融融，所以他们觉得没那么累，也对接下来的东京之旅充满期待。
转折发生在第一次出行的失败。一家几口准备完毕等待出门，不料幸一突然有病人，计划只能泡汤。小实感到非常失落，喋喋不休地发脾气，抱怨爸爸的变卦。其实老两口的心情又何尝不失落呢？但他们理解儿子，没有一句怨言。到了女儿家，发现女儿也忙，而且女儿对他们并不贴心。
最后游览东京
在《东京物语》的最后一场,小儿子赶回家去奔丧,和家人坐在榻榻米边上,突然发觉父亲走开了,媳妇原节子连忙外出寻找,只见老头子正在外边山水传情的欣赏日出,原节子告知小儿子来了,得到的回答竟是”日出真美啊!”。
这句话似乎是无关痛痒，但在老人的口说出可提示无尽的凄凉。妻子走了，儿子迟迟不来奔丧。没有悲伤，没有呵责，只一句平静的话就把这些感情瓜葛展示出来，是怎么宽恕的一种生活哲学！一句话，一个镜头就把小津（日本人/表面）的生命关怀概括，不能不佩服小津的高妙（技巧上）及伟大（精神/宗教上）。
小津作品的恒久主题都是围绕人际间的琐碎关系做文章。在他作品的主题里，所指涉的角色都是日常我们看到的人的状况，有他们的七情六欲，有他们的悲欲离合，没有夸张，没有卖弄，只是用简洁的镜头和直截了当的切换方式呈现出来；可是在观众的心目中却感受其戏剧性，而深深地被打动。小津的美学，就是显示人间的美学，就如诗经一般，如泣如诉，哀而不怨，乐而不淫……
类似的场面/镜头，在小津的电影里屡见不鲜，而小津电影的伟大之处
1953年度佳片，村长叫我看东京物语和西西弗神话
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